L’Amitié des philosophes. Pour une érotique de l’amitié

Ces études embrassent (littéralement) une vaste et merveilleuse littérature
philosophique sur l’Amitié. Nous commentons de nombreux auteurs (Platon,
Aristote, Montaigne, Spinoza, Rousseau, Kant, Nietzsche, Bergson, Heidegger,
Ricoeur, Derrida, entre autres) en soulignant et en critiquant, parfois, une
tendance générale et irrépressible à l’idéalisation, voire à l’irréalisation
de l’ami. Celui-ci est ramené tantôt à l’âme et à la belle âme, au frère et à
l’alter ego, au prochain et au lointain, à Dieu et à la femme, etc., rarement
à l’individu ordinaire. L’ami n’est jamais assez vrai ou assez privé, assez
pur ou assez authentique, bref “Il n’y a nul ami” comme le dit Aristote : tel
est le leitmotiv et la conclusion de cette tradition. Peut-être finalement
n’a-t-elle pu concevoir l’amitié qu’à partir de l’absence de l’ami, sa
négation charnelle... La philosophie s'est toujours pensée elle-même comme une
pratique supérieure de l'amitié, et elle pense l'amitié réalisée comme une
forme de sagesse - ce qui n’arrive pas souvent.

Après avoir parcouru les domaines de l’éthique et de la morale, de la religion
et de la politique, en passant par la sociologie et la littérature, puis
stationnant un moment sur les plateaux de la métaphysique et de l’ontologie en
quête de l’être de l’ami..., nous terminons ce périple en abordant la question
de l’érotisme et de la sexualité (domaine forclos traditionnellement du
débat), donc en revenant sur le partage d’Eros et Philia, en bousculant un peu
la psychanalyse et en appelant explicitement de nos voeux une érotique (qui
serait aussi une éthique) de l’amitié.

I / Ethique et morale de l’amitié

1 / Bonheur et amitié selon Aristote

2 / L’égalité dans l’amitié (et la vertu)

3 / De la bienveillance (logique unilatérale)

4 / L’amitié vertueuse et la sagesse stoïcienne

5 / L’amitié joyeuse de Spinoza

6 / L’amitié entre liberté et nécessité

7 / Un cygne noir. Le schème de l'amitié chez Kant

8 / L’amitié entre estime de soi et sollicitude chez Ricœur

9 / Oublier le Prochain (Nietzsche)

10 / Fidélité à l'évènement d'une rencontre (Badiou)

II / L’amitié dans la religion, entre miracle et sacrifice

11 / Il était une fois Ami et Amile...

12 / La condamnation monastique de la colère. “Quiconque se met en colère...”

13 / L’amitié de charité selon Thomas d'Aquin

14 / L’“ami-directeur” selon François de Sales

15 / Le “miracle” de l’amitié selon Simone Weil

III / Politiques de l’amitié

16 / Deux comme-Un. De la communauté

17 / Concorde et analogie

18 / De la fraternité à la communauté juste selon Aristote

19 / Le contrat sous le signe de l’amitié et l'amitié à l'aune du contrat
d'après Rousseau

20 / Le canon philosophique de la fraternité

21 / De l'Un et du Multiple en Amitié (Derrida)

22 / L’Ami démocrate (avec et contre Aristote et Derrida, vers Laruelle)

IV / Sociologie de l’amitié

23 / L’amitié et le système du don

24 / Petite psycho-sociologie des affinités dilectives

25 / On choisit sa famille, rarement ses amis...

V / De quelques caractères physiques et spirituels de l’amitié

26 / Helvétius : physique et perspectives de l'amitié

27 / La formation du sentiment amical chez Rousseau

28 / Sympathie et intuition chez Bergson

VI / Ontologie de l’amitié : de l’alter ego à l’altérité “pure” de l’ami

29 / L’alter ego de Montaigne

30 / L’être de l'autre et le don - de rien

31 / La promesse du regard

32 / Amitié et inimitié du Logos (sur Heidegger)

VII / L’amitié à la Lettre, l’amitié des écrivains

33 / Le nom des amis (Montaigne)

34 / “Ami lecteur... “ Nietzsche

35 / L’amitié, l’écrivain et le mourir

VIII / Pour une érotique (qui serait aussi une éthique) de l’amitié

36 / La révision platonicienne de philia

37 / Nietzsche misogyne et féministe

38 / Le tabou de la tendresse

39 / La revanche du semblable. Pour une érotique de l’amitié, 1

40 / Le sexe des âmes. Pour une érotique de l'amitié, 2