Traité politique

Le Traité politique tire toutes les conséquences de L'Éthique : après avoir
abordé l'individualité, Spinoza s'attaque la vie de l'homme en société. Il
retrace la genèse de la constitution politique d'un groupe. Il montre comment
le droit de préserver sa vie prend le pas sur celui de vivre selon son gré.
Chacun doit céder à autrui le pouvoir de le gouverner. Et cet autre se doit
d'assurer la sécurité et le bien de son subordonné. C’est alors l'instauration
du droit civil. L'état civil n'existe que pour empêcher l'exercice du droit
naturel, prompt à semer la discorde. Le pouvoir doit à cet égard garantir une
égalité de principe entre les hommes. Spinoza ouvre là tout un horizon
politique : le "communisme de la raison". Ou comment penser une société afin
d'éviter qu'elle ne dégénère et tyrannie et qu'il y règne paix et liberté.
Écrit peu avant la mort de son auteur, ce Traité condense les principes
fondamentaux de sa philosophie et hisse Spinoza en précurseur des philosophes
français du XVIIIe siècle. En prenant le parti de ne pas traduire imperium en
français, Bernard Pautrat marque une rupture avec toutes les traductions
précédentes. Par ce choix radical, il rend toute la profondeur philosophique
et politique du Traité, qui défend le droit "défini par la puissance de la
multitude".