- EAN13
- 9782322453177
- Éditeur
- Books on Demand
- Date de publication
- 12/05/2023
- Langue
- français
- Fiches UNIMARC
- S'identifier
Histoire des Dogmes dans l'Antiquité Chrétienne, Tome 3
La fin de l'âge patristique
Joseph Tixeront
Books on Demand
Livre numérique
-
Aide EAN13 : 9782322453177
- Fichier EPUB, avec Marquage en filigrane
2.99
Essayer de comprendre comment Jésus-Christ est à la fois pleinement homme et
pleinement Dieu, voilà tout l'enjeu de ce qu'on appelle la christologie. Mais
ce faisant, notre esprit se heurte immédiatement à la difficulté de définir
avec précision le sens des mots nature, individu, personne, substance,
essence... et les remplacer par des mots grecs ou latins ne change en rien le
fond du problème. Les interminables disputes entre duo et monophysistes, entre
duo et monothélistes, qui troublèrent si profondément la chrétienté du
cinquième au septième siècle, s'expliquent en partie par des différences de
vocabulaire, comme le montre l'auteur, mais aussi par des raisons plus
bassement politiques. Tixeront croit le mystère finalement résolu (ou du moins
la formulation du mystère), par la théologie de Léonce de Byzance : la nature
humaine de Christ est enhypostasiée, elle existe et subsiste dans la personne
divine et éternelle du Fils. On trouvera là la partie la plus intéressante de
ce troisième tome, d'autant qu'aujourd'hui la blogosphère évangélique anglo-
saxonne reprend à tort et à travers les mots d'anhypostasie et d'enhypostasie,
sans avoir saisi la pensée de l'obscur moine byzantin du sixième siècle. Cette
numérisation ThéoTeX reprend le texte de 1922.
pleinement Dieu, voilà tout l'enjeu de ce qu'on appelle la christologie. Mais
ce faisant, notre esprit se heurte immédiatement à la difficulté de définir
avec précision le sens des mots nature, individu, personne, substance,
essence... et les remplacer par des mots grecs ou latins ne change en rien le
fond du problème. Les interminables disputes entre duo et monophysistes, entre
duo et monothélistes, qui troublèrent si profondément la chrétienté du
cinquième au septième siècle, s'expliquent en partie par des différences de
vocabulaire, comme le montre l'auteur, mais aussi par des raisons plus
bassement politiques. Tixeront croit le mystère finalement résolu (ou du moins
la formulation du mystère), par la théologie de Léonce de Byzance : la nature
humaine de Christ est enhypostasiée, elle existe et subsiste dans la personne
divine et éternelle du Fils. On trouvera là la partie la plus intéressante de
ce troisième tome, d'autant qu'aujourd'hui la blogosphère évangélique anglo-
saxonne reprend à tort et à travers les mots d'anhypostasie et d'enhypostasie,
sans avoir saisi la pensée de l'obscur moine byzantin du sixième siècle. Cette
numérisation ThéoTeX reprend le texte de 1922.
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