Comenius et l'Europe

Dans l'exégèse de l'épistémé classique, il y a un « manque », une omerta ou
une éclipse de la pensée éducative et universaliste de Comenius (J-A).
Pourtant elle est décisive à bien des égards sur le plan de l'effectuation ou
du dévoilement critique de la raison envisagée en tant que principe même de
l'individuation. Alors même que l'on assiste à un regain d'intérêt croissant
pour la philosophie de Spinoza et son éthique fondée sur le parallélisme du
corps et de l'esprit, le problème de l'expression en philosophie se pose à
nouveau. Mais si ce parallélisme nous semble être une condition nécessaire de
l'individuation, le parallélisme plus général de la ratio et de l'operatio
appréhendé par Comenius nous apparaît comme une condition suffisante pour
comprendre le passage du problème de l'individuation au problème de
l'expression.