Giordano Bruno. Précurseur des Lumières

Comment nous est venue la notion de l’univers infini?? Quelle place ce concept
et le combat qu’il déclencha tiennent-ils dans la formation de notre
modernité, dans l’avènement du mouvement des Lumières, entendu comme la
dissolution des obscurantismes religieux?? Ces questions conduisent à Giordano
Bruno, le philosophe voyageur qui refusa d’abjurer et défendit, jusqu’au
bûcher, à Rome en 1600, l’idée d’un ciel peuplé d’innombrables soleils
entourés de planètes, brisant dans une même démarche pugnace les sphères de
Ptolémée, les carcans dogmatiques des religions et la morgue des pédanteries
régnantes. Ce citoyen du monde mit en question tout ce qui paraissait acquis
et combattit les superstitions, les affabulations chrétiennes, les bigots, les
pouvoirs de droit divin et leurs sbires en s’attirant les foudres
inquisitoriales de trois cultes.
Cet essai rend hommage à celui qui, avant Galilée, fut l’un des premiers
«?cosmologues?» modernes. Il retrace sa vie errante et mouvementée à travers
l’Europe pour la défense de ses pensées complexes et considérables. Il rend
évidente l’influence de celles-ci durant le XVIIe?siècle, dans les recherches
de Kepler, Galilée, Newton, mais aussi dans les débats philosophiques avec
Descartes, Pascal, Spinoza et les libertins érudits qui annoncent les
Lumières. Son œuvre ne concerne pas seulement la matière, le ciel et ses
infinis, elle interroge l’existence humaine, l’expression poétique, la
religion, la philosophie, le langage, l’esprit de tolérance…
Écrit comme un roman et un grand reportage, ce panorama permet de saisir
l’origine des idées de notre système du monde et de notre place en son sein,
que de nouveaux obscurantistes veulent mettre en pièces. Cette fresque aux
élans philosophiques, empreinte d’un humanisme intense, écrite avec l’encre
fastueuse de cette époque au verbe coruscant, est marquée du sceau de
l’admiration de Jean Rocchi pour le Nolain et de la tristesse que son sort
funeste lui inspire. Une leçon pour les temps présents…